“从我变成妖怪以来，从来没有吃过人。”
花山院铃音手中的退魔剑，猛地一声清鸣。
此乃真实。
退魔剑可辨谎言真伪。
“没有吃过人，但散播怪谈，害人必定不少。”
丝毫没有动摇的意思。
她游历四方，斩鬼何止数千？
早就不是那种好骗的女孩了。
“就算没有我，就没有怪谈吗？”
“永远都会有新的怪谈诞生，此乃必然。”
退魔剑又是一声清鸣。
花山院铃音依旧不为所动。
紧绷的面容上，有凌厉如刀锋的气质。
“每个时代都有大量的怪谈诞生，又逐渐消亡。”
“能流传后世的，多少都是时代的烙印。”
“譬如睡着了就会变成牛，已经成为一句谚语。”
睡着的话会被变成牛...
日本自古以来就有“睡着的话会变成牛”的说法，以下是关于这个俗语的故事。
在第一次世界大战的时候，有这样一个村子，村里人靠养牛为生，而且保留着用牛的头骨祭祀的风俗。
由于战乱，村人把牛都吃光了，即使这样，村人依旧每天都能吃到肉，躲过饥荒。
但是那肉，是外面披着牛皮的人类的肉，村里人把它当做牛肉来吃。
到了晚上，第一个睡着的人会被当做牺牲品供大家吃掉。
不久，这个村子就变成了荒村，至今也不知道坐落在什么地方。
一战时的日本，还没到吃人肉为生的地步。
通常像这样的故事，时间一般都设定在“天明大饥荒”年代，都到了20世纪还有这样的说法感觉很稀有。
典型的，以“这就是XXX格言，俗语的出处”这样的形式开头的都市传说。
“譬如裂口女，是用来恐吓到处乱跑的小孩子，让他们乖乖在家写作业。”
“神隐的传说，妖怪的诞生，都是应人本身的需求随之诞生。”
“我只是迎合他们的口味，写出合他们口味的故事，这有什么错？”
“就算没有我，他们自己也会创造出新的故事。
在我看来，妖怪与神灵，就是时代的烙印。”
“强词夺理——他们自己编造故事的能力有限，不够优秀的怪谈也不容易存活，要诞生新的物语并不容易。”
“你刻意散播的怪谈，无论是质量还是数量，都大大提升——这增加了生成的几率。”
“因此，你有罪，该杀!”
退魔剑出鞘。
“我只是一个普普通通的扑街小作者而已，凭什么扣我黑锅!”
“如你所说，我写的故事，导致读者学坏了？
那你不如把所有写恐怖灵异悬疑的作者，统统消灭掉好了!”
“只要有人心，就有黑暗，你想灭尽妖怪，请先灭尽人类的黑暗啊！”
“整肃人心，救济全人类，你敢为吗？你能为吗？”
“哈哈哈哈哈哈，怎么，不说话了？”
“说不出话了吧？”
“作者何罪之有？读者何罪之有？
罪的是这个该死的体制!
是这个该死的社会!”
“一切都是世界的错啊！”
山本五郎左卫门，慷慨激昂地仰着脖子，大义凛然。
“我无罪!”
“我创作的故事，读者们喜欢，这就是明证!”
读者都没说什么，你算老几？
狗拿耗子多管闲事!
尽管没有这么说，但他丝毫不退的眼神，分明透露着这样的意味。
“小生不屑与你强辩，接下这招。
活下来，就给你个机会，为小生办事!”
“那事办完了，能放过我吗？”
“不能，罪人必须死!”
“那我不服!”
“现在小生比较强，小生说你有罪，你就有罪!”
“这真是，欲加之罪，何患无辞!”
“今日可真真算是见识到了。”
即便是积年的老妖怪，山本五郎左卫门，也表示惊呆了。
这样光明正大的无耻，也是罕见。
“这次姑且先饶你一次，再敢乱说话，小生就不客气了！”
“现在是小生比较强，小生就是正义，就是公理。
你有不服？
你可以死嘛!”
“……呵呵，强权即真理，不愧是花山院流继承者，佩服，佩服!”
“剑在你手，我怎么敢不服呢！”
“……不过我想问问，如果有朝一日你也变成弱者呢？”
“你敢追究你父亲的死因吗？”
花山院铃音猛地瞪圆了杏眼，摄人的气魄如有实质。
她死死凝视着山本五郎左卫门，一字一顿：
“你，果，然，是，想，死，了!”