奈何，人家手里有棒子，而且动起手来还“理直气壮”，又不是彻底不让你们说话和表达言论（赞美和歌功颂德也可以啊），又不是把所有的民间出版书籍都给禁了不是？不是还有很多充满正能量，导人向善的文明书籍供你们反复阅读（比如《文明颂》以及……《文明颂》再N版）吗？这世间有那么“多”的好书不看，非要看这个？呵呵，别说看了，就是想都不行！想一下都不行！我们一定要狠斗“色”字一闪念！
这还是文明建设吗？这特么分明是文明浩劫啊。
心中不满的人越来越多，只不过是因为多日的“熏陶”，让他们一时间还不太想立刻用粗暴的手段回击（再说了，这种事关生死的大事，还得有人带头啊），所以，纷纷用一些迂回的手段表达了自己的态度。
比如，出版书籍不允许了，那就玩手抄本这种“原始”形式，反正纸张都有卖的，也不是很贵，“精彩”的段落也不是很多，不累……于是，在穆志明及其手下的大力弹压之下，手抄精简版《人体盛》声名鹊起，甚至，因为手抄的“便捷因素”，导致了插图版的诞生，其江湖名声已经盖过了《文明颂》，成为了“不朽”的经典。
比如，“恨屋及乌”，因为《人体盛》被穆志明查封一事，导致大家开始对《文明颂》这本曾经热捧的书籍产生浓浓恨意，不仅在做批注的时候多有对穆志明不敬的涂鸦，还将其充分利用起来，替代厕筹……于是，南荆州的黑翼教在尝试使用厕纸这一方面突然的就领先世界了，一开始用的人不是很多，也就是简单的恨意发泄和恶作剧，结果，因为普遍反映使用时以及使用后引起了身心的强烈舒适感觉，所以，一传十十传百，大家都将厕筹送进了垃圾堆，屡试不爽，更有甚者即便没有屎意，也要擦擦，感受一下文明的气息和关怀，不过呢，鉴于大家都是“文明“”人，要对文化，对书籍有着最起码的尊重，所以，从始至终，有资格成为“厕纸”的都只有穆志明的《文明颂》而已（这个传统保留了很久，以至于后来真正的第一代厕纸问世后，包装带上还印有穆志明的名讳，这个品牌很受大家欢迎）。
……
因为上厕所这件事终究是很私密的事情，更因为这件事传开后，很多黑翼教的基层干部、武装人员也使用了，感觉很舒服，不忍心揭发检举，所以，穆志明到死都不知道自己的作品是如何的“深入”人心，但是，手抄本的流行，并不妨碍有告密者为了那一点点赏钱出卖了，因此，得知状况愈演愈烈的穆志明真正的雷霆震怒，下令在整个南荆州范围内搜捕所有和手抄本相关的人员。
这一下捅了大篓子了，一下子激起了全体基层民众的强烈不满：不印了，就自己写着玩都不行了？还特么和这件事有关的都抓？听也不行？议论两句也不行？
当然不行，办事人员还真的很认真负责的一律捉拿归案了。
多好的机会啊，管他有关没关，抓起来再说，想洗干净的话可以啊，呵呵，拿钱来……
好一段时间因为群众们的温顺不闹事而没有进项的办事人员们，没有迎接到金钱的扣门反而是大棒的还击和警告，老百姓们，在重重压力之下，再度唤醒了体内一度被压抑的兽性。
更郁闷的是，本应该充当打手和挡箭牌保护这些黑翼教正牌办事人员所豢养的基层干部和干事们，一改往日舔狗的姿态，不仅不镇压，反而调转枪口对准了昔日的上级和同僚。
南荆州，准确说是黑翼教内部的形势，戏剧性的发生了逆转。